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我们继续学习《朱子治家格言》中的经文：“子孙虽愚，经书不可不读。”即使子孙比较愚笨一点，资质没有那么好，但经书不可以不读。因为读经才懂得伦常，能让人明理，让人开智慧，知道如何做人做事。即使学历不高，也可以把家庭经营得和和美美。这句“经书不可不读”，确实是对每个家庭恳切的提醒。司马光先生在《资治通鉴》中总结了很多历史事件，让我们能够从中汲取经验教训。其中有一篇文章叫“才德论”，指出许多大家族乃至国家的灭亡，最终都败在有才无德的后代和臣子手上。“人之初，性本善”，每个孩子出生时都是天真无邪的。然而，“苟不教，性乃迁”，后天没有把他教好，不读经书，没有学习伦常道德，就不懂得人与人之间如何相处。《了凡四训》提到行善当中要“护持正法”，经典就是正法。“法者，万世生灵之眼目也”。经典如同人的眼睛，能够帮助我们开启智慧，分辩是非善恶。在尧帝时代，君主体恤到人心的状况，认为“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”。一个人吃得饱穿得暖，每天过得很安逸，若没有教他做人的道理，“圣人有忧之”，圣人为此感到担忧。
下一代如果没有人生目标，就会浪费生命和时光，只追求欲望的满足，所以教育至关重要。从教育的目标来看，《朱子治家格言》中说得很清楚：“读书志在圣贤”。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”，君子明白人生应该尽的道义，而小人只关心个人利益。尤其是我们的教科书：五经、十三经，基础是“天伦”、“人伦”，教我们怎么做人。
五经之一的《乐经》，如今已经失传了，现在只剩下《礼记》里的“乐记”。几千年来我们国家是怎么治理的？就是“礼、乐、刑、政”。“乐”，《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》等等；音乐也是博大精深的，它是中正之乐，对自己的道德修养非常有帮助。《六经》说：“广博易良，《乐》教也”，古代受德音雅乐的教化，人人心胸宽广，很善良，“移风易俗，莫善于乐”。中国很多少数民族特别喜欢音乐，老百姓非常好客，非常纯朴，因为他们都有受当地民俗音乐的教化和熏陶。“恭俭庄敬，《礼》教也”，透过《礼经》的教化，人非常庄重，懂得节俭、内敛，很有恭敬心，对人礼貌。“温柔敦厚，《诗》教也”，读《诗经》，人很质朴、很厚道。“洁静精微，《易》教也”，“精微”是防微杜渐，深谋远虑。《易经》可以推算个人以及国家的命运。
“属辞比事，《春秋》教也”，孔子作的《春秋》，可以从很多历史故事中了解到它的利弊得失，让人以历史为鉴，就能作出相对客观理智的判断。“疏通知远，《书》教也”。《书经》里记载的都是一些古圣先王的教诲，能让人知道如何处理事情，懂得政通人和的智慧。这些经典都是祖先留给我们的，所以“经书不可不读”，读经懂得做人，懂得是非判断。
《左传》中说“人弃常则妖兴”，如果人放弃了做人的常道，种种怪现象也就随之而来。人与人之间有冲突，都是仁、义、礼、智、信出了问题。包含下属有没有设身处地为领导着想？当老板不容易，当领导也不轻松。事非经过不知难，我们自己当了领导才知道，事情不好做，团体不好带。一个人往往是自己当了父母，才知道父母的不易，养儿方知父母恩。人能设身处地，才不会后知后觉，自己体验过了才知道感恩。假如从小就懂得设身处地体会父母的辛劳，那就是父母的贴身小棉袄，让父母感到温暖，这样的人到了单位也能时时体恤领导。
“智”，处理事情都要用智慧，精益求精，把事情办得更好。“信”，自己有能力的前提下，承诺过他人的事情，再辛苦都要办好。还包含“孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平”这十二个德目。我们细细体会，所有问题，只要这十二个德目做好了，都可以得到解决。
讲“义”，就不会有这么高的离婚率和见利忘义的事情；所以“经书不可不读”，读经开智慧，存好心，说好话，行好事，做好人。
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