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经常看到有女权主义者批评日本动漫媚宅，这让我想起了一个问题：创作让观众喜欢的内容是不是就叫做向观众谄媚？
其实从“谄媚”这个词的基本含义就能明白，违心的迎合才叫做谄媚，如果某些迎合观众创作的内容其实也符合作者自己的审美和价值观，那就不能叫谄媚了，叫英雄所见略同。所以，与其说动漫媚宅，不如说电视剧媚女。因为日漫的创作者，无论男女，对自己创作的内容传递的审美和价值观大体都是认可的，但是那些在国产电视剧中那些对女性千依百顺，卑微讨好的帅哥明星，他们现实中真的是这样的吗？还是反过来更喜欢女的舔着自己？明明现实里就是个四处沾花惹草的风流男子，却靠演纯情忠犬恰饭，这还不是违背自己的良知和审美吗？这才叫做真正的谄媚。但是经常听有人批评动漫媚宅，却几乎没听谁批评现在的电视剧媚女，原因大抵是现在男性对这方面总体的战斗意识尚未觉醒，而女权主义者则早已展开了大规模的串联和进攻。
不过有些女权主义者对上述的结论并不赞同。一方面，就事实判断而言，他们否认日漫作者对自己创作的内容的审美和价值观是大致认可的，因为没有调查的数据支持。这又让我想起了一个问题，为什么对一些显而易见的事情，我们却还需要靠什么官方的调查和研究才能确认？在我看来，健全常识永远应该凌驾于伪科学之上，但是什么是健全常识，这是一个需要靠权威解决的问题，如果双方有一方自欺欺人，就需要靠拳头解决问题，而在这方面，男性总体的权威甚至不如女权，这又是另一项悲哀。这些天说唱歌手被迫向乙游道歉就证明了这一点。
另一方面，除了对我上述列举的事实的真实性的否定之外，很多女权主义者对我给出的价值判断也不认同。她们始终坚持，只要你文艺创作者创作的时候有考虑自己的作品会不会受观众喜爱，那就是一种“媚”，所以，别怪现在的电视剧媚女，因为动漫也在媚男，二者就是半斤八两，都应该被批判的。
不得不说，在这个不提倡“利他”而提倡“悦己”的时代，爱和共情被曲解贬低成谄媚和讨好已经是见怪不怪的寻常事了。这里的问题在于，如何区别媚和爱？如何区别讨好与共情？媚在这里是个贬义词，指动机不纯地附和一个人。在当代哲学喜欢大谈对主体的尊重和对自由的赞扬的大背景下，一个人不为自己思考，而为别人思考，不但不会被人夸奖为无私，反倒常常被认定为一种不合理的，病态的，被洗脑的错误的意识形态。但其实，这难道不才是最大的美德吗？共青同理心是一切爱与善良的基础。只要自己真心赞同观众的想法，那么只顾取悦观众有何不可？人活着的最大最终目的是幸福。但是幸福有两种实现方式，一种是靠自己体验幸福，另一种是靠共情幸福的人来获得幸福，就像我们为什么要看爽文？就是靠共情爽文主角享福的。同样，我们追星，或者谈恋爱为对方付出，也可以是通过共情对方的优越条件获得幸福感的，这不但不是什么愚昧封建，反倒是一种积极的亲社会的心态。只要能获得幸福就行了，幸福才是是非对错的最终判断标准，而不是看一个人的所作所为到底是从自己的角度出发还是从别人的角度出发。现在很多人总觉得如果思考问题总是从别人的角度出发就是一种“媚”，比如你是个打工人，你如果为资本家说句话，那你就是工贼。这种观点在时下的舆论场上很常见。那就无怪女权要说男人之所以反女权只是屁股决定立场，而不是出于对客观的真理的维护和追求。在这方法，确实是男人先搞起懂的左派运动引起了女人的效仿，所谓臣不忠则子不孝，老祖宗的箴言还是很有道理的。
#深度好文计划#其实，衡量是非对错的，从来不是什么理性上的个人意志神圣不可侵犯的先天教条，而是个人情感和肉体上的幸福的大小。个人意志之所以重要，本质原因也只是它对实现个人幸福有重要意义。而当对个人意志的尊重已经过度到对会破坏个人幸福的程度时，这种尊重就已经不是优先选择的对象了。不管人们平时谈话的时候多么义正言辞，当他们真的有一百万的时候，愿意捐赠出去的永远只是少数。没有什么放之四海而皆准的道德教条，真正重要的只是这些教条的“程度”，适度的，对人的幸福有裨益的就是对的，反之就是错的，哪怕是对自由的追求也是如此。 
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