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在任何一本通史书中，中华文明的时间表述都是“上下五千年”。作为华夏人，我们以自身延续的五千年历史为傲。
然而，有一部分史学家对此持有不同的观点，他们认为在中国长达一千五百年的历史中，几乎没有任何记录留存下来。
那么，这一千五百年的历史究竟消失到了何处？对此，我们该如何理解和看待这段历史，成为了备受争议的话题。
根据考古学家的研究、考古挖掘、古文献和史实材料，我们有理由相信这一千五百年的历史，尽管缺乏大量文字符号的记载，但其真实性是毋庸置疑的。
在过去的千年空白期的末期，夏朝的存在性一直饱受质疑，有人甚至认为这只是虚构的历史。然而，在最近的十几年里，随着二里头遗址的挖掘工作的不断深入，夏朝的存在得到了证实。
尽管我们已经能确凿地证明夏朝的存在，但历史的疑云仍然浓厚。多年来的挖掘，二里头遗址的进展仍然微乎其微，我们对于这段人尽皆知的历史，也不能保证其口口相传的版本与真实的历史毫无出入。
我们已经知道了夏朝的第一位君主禹和最后一位残暴的亡国之君夏桀，但是夏朝中间时期的漫长历史，仍然有许多我们尚未探索的谜团。
因此，虽然我们已经确定了夏朝的存在，但对其具体细节的了解仍有许多不足，这是华夏文化的遗憾，需要考古人员的持续努力和奉献。
在时间的长河中漫步，我们探寻部落时代的历史，但令研究部落史的学者们困扰的是，他们无法找到可靠的实证材料。
从炎黄部落的战争到禹建立的夏朝，整整一千五百年的部落时期，人们的生活方式与现在大不相同，因此我们很难推测他们具体的作息规律。
在最简单的例子中，一群人聚集在野外求生，连生存都难以保证，自然无暇顾及史料记载。当时的原始部落人口稀少，生存环境恶劣，彼此之间的文化交流极少。
因此，不同部落的文字和计数系统存在着显著的差异。而且，部落之间常常因为资源、水源、女性等问题而发生战争，人们只关注如何生存下来，很少有人会去记录历史。
唯一的例外可能是那些经常写写画画，用于祭祀的祭司，他们可能会对历史有所记载。
根据古老的口述历史和零散的遗址，黄帝和炎帝所率领的联盟曾与蚩尤进行过一场具有历史意义的战争——阪泉之战。
据传说，参与这场战争的炎黄联盟和蚩尤都拥有神奇的法术和刀枪不入的身体，甚至于黄帝手下的将领应龙也能够呼风唤雨。
虽然部落时期的人们在身体素质上确实比现代人要强，但是法术的真实性仍然存疑。因此，我们可以看出，人们的传承充满了神话色彩，真实性有所折扣。
阪泉之战后，炎黄部落成功地平定了蚩尤的威胁，开始整合各方部落，逐步建立了一个空前巨大的部落联盟。在部落时期，由于前所未有的大统一，华夏大地迎来了一个和平的时代。
人们忙着采集食物、繁衍后代，祭拜神灵，部落首领有序地管理着整个部落，社会逐渐发展。这一巨大的部落体系无疑成为了向国家体系过渡的良好示范。
然而，由于史料稀缺，对当时古文字的理解也存在很多限制，我们无法完全考证这些历史事件的真实性。尽管神话故事流传甚广，人们依然愿意相信它们。
因此，虽然这段历史的主要传承方式并非以史实为主，但史料的重要性不容忽视。由于炎黄时期距今久远，当时的文字和实物史料都比较稀少，时间的流逝也使这些宝贵的记录逐渐破碎，使得我们难以通过这些碎片化的史料全面了解部落时期人们的生活习性和文化发展。
尽管现有的部落历史主要是神话传说，但我们不能忽视其潜在的历史价值。相比较那些充满传奇色彩的神话，如盘古开天地、女娲补天，我们更应相信那一千五百年的历史并未消失，更可能被我们的祖先口口相传。
历史不仅是过去的影子，也是我们理解现在和未来的重要参考。因此，我们不能因为历史没有被记录就否认其存在。
近代中国遭受的灾难，无论是军事还是文化，比西方的工业革命都慢了一拍，但我们正在逐步赶上，文化重心也在逐步回归。
然而，西方学者对中国历史的认识，特别是那一千五百年的空白期，存在一定的偏见。我们应该更加关注被忽视的原始历史，因为这些历史同样构成了华夏文明的一部分。
我们的文明历史源远流长，从未间断。与其他文明古国相比，我们的文化具有悠久的历史，这就像美洲大陆的原始印第安人一样，尽管没有现代文明，但他们仍然存在。
我们炎黄时期的祖先在部落时代可能与他们相似，通过类比法，我们可以推测出我们历史的真实性。即使在那段历史空白期间，人们仍然留下了活动的迹象。
作为流传已久的中华文明，我们的史书中包含许多优秀的通史，而这些史学家在记载历史时，不可能完全道听途说。
他们对三皇五帝时期进行了考察，并且那段时期距离空白期更近，因此我们可以认为他们的记载是真实的。
历史文化遗迹的破坏，不仅削弱了我们的文化遗产，也可能丧失重要的历史证据。考古学家们正在努力寻找可能存在的关键证据，证明我们历史悠久的过去。
让我们阅读历史学家们的描述，了解这个历史时期的情况。他们曾经写道：“太史公在写史记时，认为历史应该从远古开始，直到当代为止，形成一个完整的故事。
现在虽然缺了三皇，但五帝作为首篇，是因为《大戴礼》中有五帝德篇，而帝系也都是从黄帝开始，所以以此为开头...”
显而易见，这些历史学家的记录与现今流传的版本基本一致，尽管对于三皇五帝等称谓存在一些小的差异，但故事的大体内容仍然相似。
我们能够逐渐了解这段悠久的历史，甚至能够从始至终地回顾这段历史。
从燧人氏起，他的子女伏羲与女娲被世人所熟知，虽然他们的存在大部分基于人们的想象，但伏羲的名字却与人类中的造字英雄仓颉紧密相连。
据说在最初的时期，造字的责任原本属于伏羲，但后来作为人类的仓颉开始创造更为合适的象形文字，于是伏羲将这个机会交给了他。
这个故事体现了神与人的传承，也展示了人们对人类历史空白的美好想象。 再者，在传说中，黄帝也与伏羲有着千丝万缕的联系，因此黄帝被神化的想法也源于人们的美好幻想。
从黄帝开始，人类的部落开始逐步发展，这一段历史更加接近真实，因此我们有理由相信，虽然古早时期的历史真假难辨，但其真实性仍然存在，只是由于缺乏足够的实证材料，人们加入了他们的幻想。
因此，我们没有将伏羲女娲视为我们的人类历史，而是将其视为古老的神话传说。自黄帝以来，传说与历史交织在一起，就像上文所述的那些故事，人们最终形成了部落，并有了炎黄子孙的称呼。
在随后的部落时期，出现了尧、舜、禹，他们在成为贤能的部落首领的过程中，又衍生出了更多人们耳熟能详的故事。
根据考古和地质学的研究，历史记载的大禹时期确实有洪水的痕迹，这无疑进一步证实了这段历史的真实性。而禹建立夏朝之后，所有的历史都有了记录，我们的历史足以经受任何质疑。
我们带着自豪的心情回顾了这一千五百年来的历史长河，这是一种源于文明古国的深深自豪。能将如此悠久且持续的历史传承下来，是多么的不易。
相比于玛雅文明和古巴比伦王国的覆灭，我们的存在是幸运和实力的双重体现。让我们为这一千五百年而自豪，因为这是我们先祖为探究未来不懈努力的见证！
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